V Polsku vysvětili novou sochu Panny Marie. Má 55,6 metrů a je nejvyšší v Evropě

Polský památník se tyčí nad středopolskou obcí Konotopie, kde žije méně než 150 obyvatel. Sama socha je vysoká 40,6 metru, ovšem do celkové výšky se započítává i 15 metrů vysoký podstavec ve tvaru koruny, kde se nachází vyhlídková plošina. Místní úřady doufají, že se památník stane nejen významným poutním místem, ale i turistickou atrakcí.

Sochu nechali zhotovit polští miliardáři Roman a Gražyna Karkosikovi, kteří žijí v malém zámku několik kilometrů od Konotopie. Podnikatel Karkosik nashromáždil jmění investicemi na varšavské burze a stal se jedním z nejbohatších lidí v Polsku. Památník je podle manželů vyjádřením jejich vděčnosti bohu - začal se totiž stavět po nemoci, kterou Karkosik prodělal.

Nově vysvěcené dílo je vyšší než slavná socha Krista Spasitele v brazilském Rio de Janeiru, která včetně podstavce měří přibližně 38 metrů. Překonává

také další náboženský památník v Polsku - sochu Ježíše Krista ve městě Świebodzin na západě země, která byla vysvěcena v listopadu 2010 a která se i s kopečkem pod ním tyčí do výšky asi 52 metrů.

Nově vysvěcená socha v Kujavsko-pomořanském vojvodství sklízí kritiku od některých katolíků. Dominikánský duchovní Pawel Gužyński ji před několika dny v rozhovoru s Radiem ZET označil za „příšerku“ a „King Konga v širém poli“. Stavba obrovských sakrálních objektů je podle něho i podle historika Arkadiusze Stempina součástí trendu polské náboženské megalománie. Za další její projev bývá označována bazilika v obci Licheń Stary ve Velkopolsku, která je největším polským kostelem.

O komplexu postaveném na přelomu tisíciletí se někdy mluví jako o sakrálním Disneylandu. V Čenstochové zase stojí 14metrový pomník někdejšího papeže Jana Pavla II., rodáka z jihopolských Wadowic, který pro mnoho Poláků dodnes představuje obrovskou duchovní autoritu.

Gužyński podotkl, že budování nepřehlédnutelných staveb a soch nevyřeší problém krize víry, který se v současnosti týká mnoha lidí.

Velká většina Poláků se hlásí ke katolické víře. Katolická církev hrála po pádu komunismu v roce 1989 významnou roli ve veřejném životě, přičemž těží z prestiže, kterou získala díky podpoře protikomunistické opozice. Vliv náboženství na veřejný život však v posledních letech slábne, zejména mezi mladšími lidmi a v městských oblastech. Katolická církev si zachovává svůj vliv především na venkově a mezi staršími.